節慶 (Holiday)

巴里島人祭拜神祇、祖先、惡魔，也崇敬自然界的萬物。只要經過神明降臨附體，樹木、岩石、耕具、樂器、服飾、偶像等等都有成為聖物的可能，而被誠心地搭祠供奉。長年日積月累之下，總數超過兩萬的大寺小廟就是這麼來的。

宗教信仰和日常生活密不可分，巴里人經常得為節日慶典忙碌。最重要的有三類：
■歐達朗

歐達朗（Odalan）是根據巴里島的烏庫曆（註一）推算，各寺廟自有的創立紀念日。全村協力共同籌備慶典，男性搭建臨時祭壇，升起旌旗，烹煮神饌佳餚；女性負責製作裝飾著花卉和椰子葉編物的水果、米糕、飯類等等。
典禮當天，盛裝打扮的女性頭頂豔麗的供品魚貫進入寺內祭拜。在香煙裊繞的誦經聲中，祭司為信徒遍灑聖水。甘美朗樂團帶動迎神的偏迭特舞 （Pendet）；鬥雞場上卻群情激動鮮血飛濺—因為雞血可鎮煞地靈。隨後，演奏竹製樂器的安克隆（Angklung）樂團以及持旗撐傘的遊行隊伍，護送 白檀雕刻的一對小神偶阿恰（Arca）至附近的大河沐浴，再回寺內。甘美朗音樂終宵不止，直到翌日清晨的日出禮拜。婦女取回供物走向歸途，結束一天一夜的 慶典。
寺院有多少，紀念日就有多少，但會依規模大小而決定儀式內容和期間長短（從一天到三十天）。只要瞧見守護大門的石雕巨人圍上黑白方格裙子、耳畔別著鮮紅的扶桑花，以及攤販（dagang）雲集人潮川流的景象，約莫就是這類慶典正在舉辦了—因為，它們最常輪到嘛。

■涅匹
涅匹（Nyepi）意為「寂靜」，即另一種沙卡曆（註二）的新年，約當三月末四月初，雨季（十一月至三月）終止的時節。巴里人認為雨季中惡魔四處橫行 肆虐，乃於新年的前一天在家中與路口設立祭壇，擺上供品引誘惡魔，再由祭司吟誦咒文驅除潔淨。村民白日先簇擁神明至河川海邊沐浴，晚間則敲鑼擊鈸或任何可 發出聲響的金屬物品，行遍全村趕走惡魔。少男們更手持火炬喧鬧終宵。
新年當天，包括升火煮飯、進食、搭車、工作、甚至做愛，所有活動一律禁止，夜間也燈火全滅。巴里島民都得留在家中冥想，安份地捱過這個名符其實的寂靜之日。

■嘎倫岡
嘎倫岡（Galungan）也是依烏庫曆計算，每二百一十日一次，是迎接祖靈重返人間的節日。祖靈在嘎倫岡日降臨、於十天後的庫寧甘日（Kuningan）離去。
在嘎倫岡日來臨之前，家家戶戶便得準備供品，淘汰老舊的用具，並在門口和路旁高高立起垂著椰葉飾物、長達三、四公尺的竹竿（penjor）。鮮花、水 果、米糕、油炸點心等供品擺在細竹製成的祭壇上，色彩繽紛；精心切割編織的椰葉人偶奇利（註三）也展現了婦女精巧的手藝。
嘎倫岡當天，婦女披金戴銀、身著全新衣裙，頂著供品至村中祖靈之廟（Pura Dalem）和墓園祭拜。無論造型或華麗或簡陋，所有的聖獸巴隆（Barong）都一齊出動，伴著甘美朗樂聲舞遍鄰近的每個村莊和寺院。遠方的親戚也在此 時返鄉探親敘舊、和樂融融，與新年涅匹的空盪死寂截然不同。
十天過後，每家在門口燃燒椰子殼、換上新的供品和裝飾物，恭送祖靈歸去，稱為庫寧甘日。有祭祖、有舞獅、也有團圓，倒是像我們的中元普渡、清明加過年的綜合體呢。

註一：烏庫曆：wuku，七日為一烏庫，三十個烏庫構成二百一十日的巴里年。
註二：沙卡曆：saka，依據月亮的盈虧分成十二個月的週期，一年有三百五十四至三百五十六日不等。
註三：奇利是一種抽象化的纖腰女體造型，象徵豐饒女神──Dewi Sri。